社科在地拜會(10)–越古今訪「樹春文教基金會林烱任執行長」

社科院USR的系列在地拜會，繼之前訪問李梅樹基金會，得以一窺日據時期三峽在地的藝術風華；而接續訪問了三峽區農會，更看到三峽在地的農產特色與製茶傳承。但如果循著歷史的脈絡往前回溯，更遠古的三峽是何景象?人口、族群、產業的樣態為何?三峽又如何經歷清末、日據，而到現在的風貌，其中時光流轉、物換星移，老街雖依舊，故事已模糊。

四月12日下午三時，社科院曾敏傑院長帶領九位社工所研究生，走進三峽民權街老舊的巷弄，拜會樹春文教基金會林烱任執行長。身為嘉猷學苑/元芳號世代染坊的主持人，也是投入在地教育與文史工作超過三十年的林老師，談笑之間，引領我們穿越古今，品嘗香茗，認識藍染，回顧歷史，細說三峽。一個下午，時有驚奇，笑聲不斷，師生好不興奮。

林烱任老師畢業於師範大學美術系，長期在三峽週邊的國小任教，尤其熱愛采風擷俗，長期投入在地社區營造與文史紀錄，並與北大關係深厚，除於2008年畢業於本校民俗藝術所之外，並且經常協助學校辦理在地節慶，例如海山學中心的成立、三鶯走路節、以及藍染策展等活動，都有他的身影。

當日外面天氣溼熱，但在紅磚古厝之中，二樓挑高，屋宇開闊，甚覺清涼。 林老師開講，就從古厝主人的先祖陳嘉猷「文秀才」談起；自古就是書香人家，名門大戶，更在三峽望重一方。果然在三峽鎮誌，真有記載:「陳嘉猷，字材謀，生於清咸豐九年…，住三角湧街四五番地（今民權街七十二號）。性情溫厚恭順，自幼好學，求良師就讀，明經精文，學問清通，光緒八年(1882)，年登二紀…，臺灣兵備道兼提督學政考試取錄優等。選中縣學秀才，為三角湧地方百四十餘年獨破天荒，實開湧以來未曾有之傑出者也。…劉銘傳撫臺，又委以清丈、清賦事宜，為一方所重」。

清末時期，福建安溪人至三峽墾荒，篳路藍縷，設隘屯墾。莊前莊後，求土地公庇佑，即今之福安宮與福德宮；尤其出莊所在，不知能否歸來，求神守護，福德宮模規益顯其大。北部萬華、淡水、與三峽均建有祖師廟，但以三峽啟建最早，當時廟中甚至備有九尊大砲，都顯示昔日漢族與泰雅族之間的緊張關係，也更需要宗教信仰的凝聚與團結。光緒年間，三峽約有兩千住民，而劉銘傳開山撫蕃，也是以三峽為根據地，史載並且動員兩千綠營軍，攻打現今插角之大豹社。

林老師從清末三峽的歷史談起，從族群關係、再到產業的興衰。因為三峽地利之便，山中的巨木與樟腦都是源源不絕的資源，劉銘傳更在三峽設立樟腦局抽取官稅；而現今萬華的「剝皮寮」，即是取去巨木樹皮之處，原木即送至福州造船廠作為清朝造艦之用。加上茶葉、大菁、藍染靛料等，也都順河而下在萬華交易，外銷至中國與世界各地，並且為三峽創造巨大財富；據說當時貨船裝載物品至萬華交易，載回的是滿船的龍銀，而需要雇工以畚箕慢慢清運，可見當時三峽的繁榮與富裕。

民國70和80年代，三峽因為煤礦與染料產業的沒落，極見蕭條，陰暗破落的老街上，加上幾戶的棺材店等，都是當時小學補習返家學童路上最大的恐懼。民國86年間，一度也有日本人準備購買全部的老街舊景，畢竟這樣的景觀也是少有而且珍貴，但因年代久遠，所有權錯綜複雜，乃無疾而終。2004年，當時行政院長郝柏村因推動六年國建計劃，三峽老街復建工程幸得列入，並運用3.3億元經費，於2007年二月完工至今，又讓三峽重新恢復舊日的繁榮。

但是近年來都市發展的快速，也導致三峽區域發展的失衡。林老師提供了三峽區各里在今年三月最新的人口統計，原來老街區的三峽里已經是人口最少的一里，目前只有320人設籍；而山區的金圳里、插角里、有木里人口也日漸減少，都在千人以下；反觀北大特區附近的龍恩里、龍埔里、與龍學里，人口數分別高達7,040、9,986、以及16,083人。區域之間，人口組成不同，公共環境與資源也明顯差異，在在都是三峽未來發展應該正視的現象。

三峽由原漢交界的屯墾隘站，歷經產業榮枯的興衰，如今仍留下豐富的歷史人文，經過林老師信手拈來的講解，我們看到族群與產業交織的歷史脈絡，塑造了小鎮不同時期的風貌。如今嶄新的大學就與傳統歷史為鄰，大學如何在地實踐，也許先品一泡碧螺春、欣賞一下李梅樹的作品，再去逛個老街，拜一下祖師廟，先有了在地的認同，社會實踐也就充滿能量。